Noções básicas da Umbanda

A ideia desse guia é ajudar quem já foi em uma casa uma vez, ou quem vai começar a frequentar uma casa, templo, tenda, terreiro de Umbanda.

Eu quando fui na primeira vez fiquei bem perdido e gostaria de poder contar com um guia desse ;)

Origens

A Umbanda foi criada por Zélio de Moraes no início do século vinte. A Umbanda bebe na fonte de diversas outras religiões e doutrinas que vieram antes dela, e que – inclusive – já trabalhavam com incorporação de entidades presentes na Umbanba, bem como já trabalhavam com caridade e assistência espiritual, cada uma dentro de fundamentos próprios.

Zélio criou a Umbanda sob orientação da Entidade Caboclo das Sete Encruzilhadas. A Umbanda foi organizada para ser uma religião que permitisse a manifestação livre de espíritos de Cablocos, Pretos Velhos, Erês (Crianças) e de outras linhas – sem preconceitos.

Isso foi necessário, pois, na época, os dirigentes da Doutrina Espírita Brasileira, baseada na codificação de Allan Kardec, entendiam que esses tipos de espíritos não eram suficientemente evoluídos para participar das sessões de atendimento e cura de seus centros.

A Umbanda, em sua constituição, organização e fundamentação, também bebeu na fonte da Macumba Carioca, trazendo o culto aos Orixás e a Cultura Nago-Iorubá como pilares de sua doutrina e religião.

Existem vários tipos de Umbanda, várias Vertentes, não existe um jeito único, um guia, livro ou manual comum a todos, cada casa tem seus fundamentos e ritos.

Noções gerais

Olurum é o criador de tudo.

Oxalá é o Rei dos Orixás.

Orum é o Plano Espiritual em que vivem os Orixás, Mentores e Guias

Aruanda é uma cidade espiritual situada no Orum. Nela vivem guias e mentores espirituais que atuam na Umbanda e em outras doutrinas e religiões da mesma família.

Ayê é o Plano Terreno, nosso planeta, nossa dimensão de existência.

Congá é o altar em que ficam Orixás e Entidades de trabalho da Casa, geralmente abaixo dele tem um assentamento.

Trunqueira é outro altar dedicado as entidades de Esquerda, geralmente abaixo dele tem um assentamento.

Na Umbanda, um assentamento é um ponto sagrado preparado ritualmente para firmar e sustentar a energia de um orixá, entidade ou força espiritual. Ele funciona como uma espécie de “base energética” ou ponto de conexão entre o plano espiritual e o material. [1]

Direita e Esquerda.

Quando se fala “ESQUERDA”, estamos falando de Exu e Pombagira Orixás e das linhas que trabalham sob sua regência. Essas linhas são especializados em trabalhar com energias densas e negativadas. Estes guias são especializados em “EXTRAIR” energias negativas e “DISSIPÁ-LAS”.

As entidades de “DIREITA” são mais especializadas em “IRRADIAR” energias salutares e sublimes para ajudar e reequilibrar o consulente, todas as outras entidades que não Exu e Pombagira podem ser consideradas de direita.

As entidades de direita também conseguem dissipar/limpar/extrair energias negativas, mas Exu e Pombagira são especialistas nisto, e parte disto se deve a estarem mais perto de nós na crosta terrestre.

São as entidades de esquerda que protegem e sustentam os trabalhos da casa durante a GIRA. Seus guardiões ficam dentro e fora da casa e só deixam entrar espíritos que desejam ser ajudados, nada que possa interferir nos trabalhos entra, nada que possa criar problemas na gira entra. Todo o entorno do terreiro fica protegido durante a GIRA.

Sobre Exu

Exu é o Orixá mensageiro, é ele que faz a ponte entre os humanos e os Orixás.

Exu é guardião dos caminhos e das encruzilhadas.

Na Umbanda Sagrada, Exu é regente da força ou trono do Vigor/Vitalidade.

Exu está ligado ao movimento, comunicação e transformação.

A primeira oferenda é sempre de Exu, ele é sempre o primeiro a comer, sem exceções.

Quando Olorum criou Oxálá, Exu já estava lá.

Exu não é Diabo, nunca foi, e não existe essa figura na Umbanda ou em suas religões irmãs, isso é coisa de outras religiões eurocentristas.

Existem outros nomes para Exu que podemos mencionar:

Sobre Pombagira

Pombagira é Orixá, tanto quanto Exu e deve ser respeitada como tal, assim como Exu Mirim e Pombogira Mirim.

Pombagira também é guardiã dos caminhos e das encruzilhadas.

Pombagira é trabalhadora dos campos emocionais/humanos.

Na Umbanda Sagrada, Pombagira é regente da força ou trono do Desejo.

Pombagira está ligada ao movimento, comunicação e transformação.

A Pombagira também é uma Inquice (divindade Bantu), mas foi incoporada na Umbanda e hoje consideramos um Orixá (dividande nago-iorubá).

Existem outros nomes para Pombagira que podemos mencionar:

Sobre os papéis

Cada casa tem uma pessoa responsável por ela, essa pessoa é a dirigente espiritual da casa, responsável espiritual por todos da corrente, consulentes e estudantes em desenvolvimento. Cada casa deve ter um Pai ou Mãe de Santo nessa posição.

Pai pequeno ou Mãe pequena é a pessoa que auxilia diretamente quem dirige a parte espiritual da casa; na hierarquia, está abaixo apenas do Pai ou da Mãe de santo. A casa pode ter vários pais e mães pequenos. Isso é normal e desejável; afinal, eles podem, no futuro, abrir suas próprias casas.

As pessoas medianeiras (médiuns) são aquelas escaladas para trabalhar incorporando os Guias naquela Gira.

As pessoas Ogãs são aquelas que tocam o atabaque e cantam os pontos. Elas também são médiuns, mas de outro tipo.

As pessoas Cambones são aquelas que ajudam o guia durante o atendimento ao consulente, oferecendo os recursos necessários ao tratamento e ao trabalho do guia. Além disso, eles fazem anotações das receitas e das orientações fornecidas pela entidade. Fora tudo isso, a pessoa Cambone também é médium.

A pessoa a ser atendida é chamada de consulente ou assistido.

Assistência é o local onde os consulentes ou as pessoas que serão assistidas aguardam atendimento.

Da religião

Para ser Umbanda é preciso que (no mínimo):

Não é Umbanda ou Umbanda Sagrada se:

Orixás da Umbanda Sagrada

Essa é a organização da codificação de Rubens Saraceni que criou a Umbanda Sagrada.

Universais

Cósmicos

Esses são a polaridade inversa da lista anterior.

As sete linhas/tronos da Umbanda Sagrada

As linhas de trabalho

As mais comuns na direita são:

As mais comuns são na esquerda são:

O que são Falangens?

Falangens são grupos de espíritos que atuam dentro de um mesmo propósito, como por exemplo a caridade.

A Falange do Caboclo Pena Branca por exemplo, tem o Pena Branca como dirigente/coordenador, e milhares de outros espíritos que se manifestam e se indentificam como Pena Branca, pois fazem parte desta falange, e atendem em diversos pontos da crosta terrestre.

É por isso que podemos ter dois ou três Pena Branca atendendo na mesma gira, pois são espíritos diferentes, da mesma falange, representando a energia e linha do Caboclo Pena Branca.

Toda a falagem é regida por um Orixá ou por Orixás, e os trabalhos acontecem nas energias desses Orixás. No caso do Pena Branca, podemos inferir pelo nome, analisando as palavras Pena (Oxóssi) e Branca (Oxalá). Geralmente, os nomes dão pistas sobre os Orixás regentes. É importante ressaltar que esse entendimento – de analisar o nomes – pode variar de casa para casa.

O que são falangeiros?

Quando citam Falangeiros, normalmente estão falando de Espíritos pertencentes à falange de Orixás, como, por exemplo, uma representante de Iansã faz parte da falange de Iansã, e vai se apresentar como Iansã em um terreiro, onde vai receber uma oferenda, dançar, fazer o que precisa fazer e depois ir embora. Dificilmente uma Falangeira ou um Falangeiro de falange de Orixá fala durante a incorporação – eu nunca vi.

Tenda, Terreiro, Templo, Centro ou Casa?

Isso vai depender de cada grupo organizado que abre seu espaço.

Terreiro normalmente é aquele local de chã batido, mas também é usado de forma genérica para denominar uma casa de Umbanda.

Tenda, Templo, Casa, Centro, tudo vai depender do grupo que organizou aquele trabalho.

Eu por exemplo estudo no “Templo Escola Iansã Senhora dos Ventos”, mas ainda assim chamo de terreiro, centro, casa ou templo.

Se sou da Umbanda, logo sou macumbeiro?

Dentro da Umbanda

A resposta rápida é SIM.

Entre nós, o termo macumba tem significados ritualísticos, comunitários e sagrados.

Macumba pode significar um instrumento musical.

Macumba pode significar uma reunião de pessoas que praticam magia ou de magos.

Macumba pode significar um grupo de pessoas que praticam o culto aos Orixás.

Macumba pode significar o ato de fazer magias, firmezas, assentamentos e oferendas.

E entre nós, praticantes, sacerdotes, estudantes, consulentes, usamos macumba para nos identificar como um grupo, como uma comunidade.

Fora da Umbanda

Fora da Umbanda Macumba é normalmente confundida com o que conhecemos como oferendas, normalmente feitas em encruzilhadas.

Também é um termo pejorativo usado para difamar, humilhar e excluir pessoas de religiões de matriz-africana ou ameríndias-africanas.

Na Umbanda tem Magia?

Na Umbanda, “magia” refere-se aos rituais que mobilizam elementos, forças e intenções para direcionar as energias rumo a um objetivo, utilizando a força espiritual.

O que é o Axé?

Na Umbanda, Axé é a força vital, espiritual e energética que movimenta a vida e os trabalhos espirituais. É um dos conceitos mais importantes das religiões afro-brasileiras.

Na visão umbandista, o axé pode estar:

Para que serve a defumação?

Na Umbanda, a defumação é um ritual de limpeza, harmonização e movimentação energética realizado com fumaça de ervas ou outros elementos naturais.

Ela é uma das práticas mais tradicionais da Umbanda e costuma ser usada para:

Espíritos e Divindades

Orixás

Divindades que podem ser consideradas qualidades de Olorum, o criador de tudo.

Não são deuses, são divindades, partes de Olorum, qualidades de Olorum representadas por aquele ou aquela Orixá.

Guias Espirituais

São espíritos de trabalhores da Umbanda, estão normalmente ligados a energia de algum Orixá. Esse Orixá irá reger seus trabalhos.

Ainda existem os termos Espíritos Ancestrais, Guardiões ou Mentores, isso vai depender da casa ou da vertente, mas não deixam de ser guias também.

Um guia já foi um espírito encarnado.

Exus e Pombagiras de Lei e Trabalho também são guias espirituais, tal quais os Cablocos, Pretos Velhos, Boiadeiros e demais linha de trabalho da Umbanda.

Eguns

Eguns são todos os espíritos desencarnados, não necessariamente dedicados ao mal, podem ser apenas ignorantes quanto a sua condição de desencarnado, podem estar confusos e perdidos, vagando e precisando de ajuda.

Serão ajudados, se permitirem.

Eles podem interferir na vida de um encarnado, mas geralmente não tem consciência disso.

Kiumbas

Kiumbas são aqueles espíritos zombeteiros, com más intenções, que querem enganar, provocar, prejudicra, humilhar e causar confusão. São espíritos ainda presos a vícios e ignorância, e podem afetar pessoas que estão mais próximas da sua frequência e energia.

Obssessores

Obsessores são espíritos dedicados atividades negativas. São espíritos negativados, vingativos e perturbados, eles querem dominar, controlar, destruir, se vingar de alguém ou algum grupo. Eles se dedicam a essa finalidade de forma consciente e se organizam em grandes falangens, tais quais os espíritos de luz se organizam.

O que significa cruzar a guia ou pulseira de sete nós?

Guias

Na Umbanda, “cruzar uma guia” significa consagrar, firmar ou energizar um colar ritualístico (guia/fio de contas) para uso espiritual.

A guia deixa de ser apenas um colar comum e passa a ter função religiosa e energética dentro dos fundamentos da casa.

A finalidade normalmente é:

Pulseira de sete nós

A pulseira deixa de ser apenas um acessório e passa a ter função religiosa e energética dentro dos fundamentos da casa.

A cruza tem funções parecidas com a guia, podemos destacar:

Os sete nós normalmente podem ser:

Isso pode variar de casa para casa.

A lojinha

Geralmente a lojinha tem as seguintes finalidades, são elas:

Talvez a função mais importante da lojinha é ajudar no sustento da casa.

Compre sempre que puder na lojinha da sua casa, e também ajude sua casa com doações.

Pontos Cantados e a Curimba

Na umbanda são cantos sagrados usados durante a Gira e seus trabalhos espirituais.

Eles têm a função ritualista, e energética, e são uma das partes mais importantes da Gira.

O ponto atua sobre os médius, os cambones e os consulentes.

Os consulentes podem acompanhar os pontos batendo palmas e cantando juntos.

Os pontos são compostos por:

Eles podem ser usados para:

Na Umbanda, acredita-se que o som, a palavra e o ritmo movimentam energia espiritual.

Na Umbanda acreditamos que o atabaque é uma entidade viva.

O que é o transporte?

É quando o médium e a entidade incorporada retiram ou separam as energias de uma entidade negativa do consulente que está sendo afetado por elas.

A entidade será transportada e encaminhada para um lugar para receber ajuda – se assim desejar e permitir – ou, se não aceitar a ajuda, para um local de merecimento, conforme seu desenvolvimento espiritual.

Passe ou limpeza energética?

Quando uma entidade guia te recebe e atende, ela geralmente já inicia uma limpeza energética em seu corpo, percorrendo os chacras e diversos outros pontos energéticos.

Isso pode ser considerado um passe em outras doutrinas; na Umbanda, também podemos falar em passe, mas eu prefiro os termos limpeza e irradiação.

Na limpeza, geralmente, o corpo e o espírito do consulente são limpos, seus chacras são realinhados, pontos energéticos são desobstruídos e, depois disso, energias positivas, salutares e sublimes são irradiadas ao consulente para reequilibrá-lo.

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Referências

Livros

Sites

Notas de rodapé

Obrigado pela visita!

Os posts aqui são simples, e espero que alcance um público iniciante que esteja buscando entender o básico da Umbanda.

Caso queira entrar em contato, caso eu tenha entendido algo errado, por favor me manda uma mensagem eletrônica ( guto@carvalho.life ) com as fontes ou referências, que eu corrijo aqui ;)

Meu site é https://gutocarvalho.net, lá tem meu zap.

Vamos estudar e aprender juntos!